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「親愛的,在決定之前,別忘記妳的初衷。」
「初衷?『什麼時候』的初衷,
才算是最開始、最真切的想望?
人一直都是在改變的,
所以每一次的願望,都同時是初衷,也違背了初衷。」
「初衷,意味開始時的期望,
所以任何事情開始之際,
在那時許下的願望,就是初衷。
就算人一直在改變,
但轉頭看看:
在那個一切都還在最純粹、最起始的時間點時所渴望的,
不就是最單純的希望?
不就是初衷?」
「所以,以你的邏輯,
初衷是有可能互相違背的;
試想:
一個嚮往自由的的人選擇了公務員為職,
那麼他自由的初衷與成為公職的初衷必有矛盾。」
「衡量與取捨本就是人生的課題,
不論有無違反初衷,違反願望,
當下所做的決定都是自己所選擇的,
所以這又是另一個問題了。」
「不,初衷只不過是一個理想目標,
它跟理型一樣虛無飄渺,
也可以說它是另一種理型,
忘了理型吧,
『存在』才是真正需要被思考的真實。」
「追求真實是人類的自然渴望,
你無法停止追求一個問題的答案、
一條河的源頭、
一件事情的真相,
因為你的基因促使你如此做,
人類本身就是為了追求真實而生,
而『理型』便是事物的最終型態,
最真、最美的純粹,
也是人類最終的渴望。」
「或許我用錯了詞,
真實並不足以代表我想表達的意思,
摸得到、看得見、感覺得到,
這才是我所想講的所謂的『真實』,
屬於『存在』的『真實』,
初衷只能作為參考,
無法成為標準,
因為現實總是能強過理想,
尤其是我們所處的這個資本主義社會。」
「抱持初衷,才會有正直的方向,
要是偏著走,
最後不是回到原點,就是離了大路,
理想不只是要去被追求的,
它的存在使人類不至於迷失,
甚或是裹足不前。」
「當只有一個方向時,或許不容易迷路,
但當有了三個方向時,
該怎麼作?
評估情勢,選擇道路,
然後重新定立...」
「另一個初衷。」
「是的,另一個初衷。」
「所以初衷是必要的且必須被自己所尊重的,
在每個階段都可以以此審視自己的成就。」
「正好相反,所以初衷是不必要的,
它的矛盾性與非實用性大到可以忽略它。」
「初衷?『什麼時候』的初衷,
才算是最開始、最真切的想望?
人一直都是在改變的,
所以每一次的願望,都同時是初衷,也違背了初衷。」
「初衷,意味開始時的期望,
所以任何事情開始之際,
在那時許下的願望,就是初衷。
就算人一直在改變,
但轉頭看看:
在那個一切都還在最純粹、最起始的時間點時所渴望的,
不就是最單純的希望?
不就是初衷?」
「所以,以你的邏輯,
初衷是有可能互相違背的;
試想:
一個嚮往自由的的人選擇了公務員為職,
那麼他自由的初衷與成為公職的初衷必有矛盾。」
「衡量與取捨本就是人生的課題,
不論有無違反初衷,違反願望,
當下所做的決定都是自己所選擇的,
所以這又是另一個問題了。」
「不,初衷只不過是一個理想目標,
它跟理型一樣虛無飄渺,
也可以說它是另一種理型,
忘了理型吧,
『存在』才是真正需要被思考的真實。」
「追求真實是人類的自然渴望,
你無法停止追求一個問題的答案、
一條河的源頭、
一件事情的真相,
因為你的基因促使你如此做,
人類本身就是為了追求真實而生,
而『理型』便是事物的最終型態,
最真、最美的純粹,
也是人類最終的渴望。」
「或許我用錯了詞,
真實並不足以代表我想表達的意思,
摸得到、看得見、感覺得到,
這才是我所想講的所謂的『真實』,
屬於『存在』的『真實』,
初衷只能作為參考,
無法成為標準,
因為現實總是能強過理想,
尤其是我們所處的這個資本主義社會。」
「抱持初衷,才會有正直的方向,
要是偏著走,
最後不是回到原點,就是離了大路,
理想不只是要去被追求的,
它的存在使人類不至於迷失,
甚或是裹足不前。」
「當只有一個方向時,或許不容易迷路,
但當有了三個方向時,
該怎麼作?
評估情勢,選擇道路,
然後重新定立...」
「另一個初衷。」
「是的,另一個初衷。」
「所以初衷是必要的且必須被自己所尊重的,
在每個階段都可以以此審視自己的成就。」
「正好相反,所以初衷是不必要的,
它的矛盾性與非實用性大到可以忽略它。」
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